神马电影网手机版中文　　健康：素行善者，今疾重矣，悉心治之，皆有望之。彬彬有礼 + 礼贤下士 + 士饱马腾上下交困 + 困知勉行 + 行若无事

【图片】《触动心灵的小花》腾讯视频下载一个我们所谓的撒克逊的保守主义，或者英米式的保守主义，直接或者间接
，都要回到这个习惯法的传统中去。如果某一种保守主义，它反对习惯法而支持武断的、根据抽象观念制定的成文法
，那么我们可以说
，这个人就不属于盎格鲁保守主义的范围，但是它仍然可以属于西方的保守主义范围。例如法国或者西班牙或者欧洲大陆的天主教保守主义
，它就符合我刚才说的第一种保守主义
，因为它坚定不移的拥护基督教教会和蒲氏的真理，但是并不支持日耳曼人或者撒克逊人的习惯法。但是盎格鲁的保守主义者
，他必须同时符合两种条件：他必须既尊重基督教原则本身
，同时又尊重英米经过长期时间考验形成的这个复杂的习惯法体系。他们两者之所以不是矛盾的。实际上早在中世纪早期就有这种解释，直到十六、十七世纪
，爱德华·柯克做了一个总结
，其逻辑就是这个样子的：神意无疑是一切正当权利的来源
，但是
，你怎样才能发现神意呢？充满谬误、盲目和无知的人类怎样才能发现神意呢？你可以通过尝试—错误的手段。所有的人、所有的各民族、所有Political共同体
，都在不断的尝试和发现上帝给出的真理。有些尝试是错误的
，因此很短就会被人抛弃；有些尝试被证明是正确的，一次又一次被强化
，最后就变成了长期沿用的东西。英格兰的普通法就是这样的。它为什么比其他东西强呢？因为它是经过长期尝试出来的。尝试错误、不适合的东西
，就按照一种类似达尔文的方式被淘汰了。因此现在保留下来的这些
，都是经过千锤百炼考验过的
，我们可以相信它是符合神意秩序的。神意秩序是有待于发现的，神意秩序存在于社会和习惯之中。普通法的法官和学者，他的任务就是
，通过尝试错误的方式
，发现神意秩序。因此普通法既是普遍的理性
，同时又是具体的经验
，它结合了这两方面。而这两个方面实际上是通过两种不同途径，去发现普遍的和根本的真理的不同手段。

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